岛内多位大師悄然远去 台灣國學风华不再?
又一大家残落。11日，本籍漳州的台灣著论理學者、國粹大家曾仕强在台谢世。轻轻回顾間伤感發明，比年来，岛内已有多位大家悄然远去：韦政通、洛夫、李敖、余光中……有台灣學者感慨，跟着他们的拜别，也宣布着一個期間的竣事。“风骚总被雨打风吹去。”在感慨斯人已远之际，台灣公众却有着更深的思虑和忧愁。當大陆在突起、中汉文化在回复，當全球都在拥抱中汉文化的時辰，台灣却在反其道而行之，民進党政府大搞“去中國化”，让本来可“近水楼台先得月”的台灣下一代落空了上风和缺少竞争力。忧伤
从余光中到李敖，从洛夫到韦政通，再到曾仕强……
段心仪也感慨道，這些具备深挚國粹根本的大家，@颠%5p8Te%末大期%68h29%間@的波涛，他们的作品极具深度和廣度，跟着他们的拜别，咱们也在思虑：咱们今天的期間还能培育出如许的大家吗？
近一年归天的台灣“大家”
●2018年11月11日，84岁的“中國式辦理之父”曾仕强在台离世。這位生于福建、擅长台灣的國粹大家，是第一名登上央視“百家讲坛”的台灣學者，一辈子都在通报着二心中對中华傳统文化强烈的推重和自信念。
●2018年8月5日，一代哲人韦政通谢世，享年92岁。韶光悠悠，不忍回顾。上世纪八十年月初，韦政通在台灣推出近百万字的《中國思惟史》，遭到海峡两岸哲學界遍及存眷。
●2018年3月19日，90岁的洛夫“穿上了月光的袍子”走远了。“祖國的土壤，伸手可及，但我抓回来的还是一掌冷雾。”写出闻名诗篇《鸿沟望乡》的台灣“诗魔”洛夫，在华语诗坛，他與余光中齐名。
●2018年3月18日，83岁的一代文學大家李敖過世。李敖是“文化狂人”、“政治老顽童”，“以玩世来醒世，用骂世而救世”，文笔锋利，嬉笑怒骂皆成文章。其重要著作包含《李敖大全集》、《李敖回想录》、《北京法源寺》等。
●2017年12月14日，余光中在高雄病院去世，享年89岁。“右手写诗，左手写文，成绩之高一時无两。”這是梁实秋對余光中的盛赞。余光中的一曲《乡愁》到处颂扬，在两岸引發强烈滴雞精,回响。
忧愁
从“去孙去孔”到“去中國化”课纲台灣學生中汉文化學養大不如前
大家们的陆续拜别，触發了岛内公众的思虑和忧愁。特别瞥见如今的台政府正在猖獗举行“去中國化”，不绝打压、去除中汉文化，近来连作為中汉文化綦重要意味意义的台北故宫博物院也惨遭“黑手”，台灣公众的忧愁加深了。
李扁蔡的“台独教诲”
自2016年上台来，蔡英文政府不竭搞事变。从再也不遥祭南京中山陵举行“去孙中山化”，到取缔遥祭黄帝陵白內障眼藥水,举行“去祖化”，再到“去孔子化”“去郑樂成化”“将妈祖政治化與臭名化”。
蔡政府还大举推廣“台独教诲”，将辣手伸向台灣北京賽車,的下一代。客岁9月，台灣教诲主管部分举辦“课审大會”决定高中语文课纲，對文言文開刀，将文言文比例从今朝占45%至55%删减為35%至45%，并将“举荐选文”篇数由30篇降為15篇，诡计让“台灣下一代文化失忆”。而在本年8月，台政府又折腾了12年义务教诲高中汗青课纲，“中國史”肯定再也不零丁存在，将被纳入“东亚史”當中，让“中國史”酿成了“外國史”，“台灣史”则成為了“本國史”，圖谋“追本溯源”地割裂两岸。
李永萍回想说，他们那一代進修汗青，从周口店“北京人”一起學下来，“熟悉”炎黄子孙，“走過”历朝历代；可是到了李登辉后期、2000年陈水扁上台后，這些史观起头被丢弃，大幅度起头所谓“本土化”成长，压制中汉文化的成长路径，搞出所谓“齐心圆说”不認可本身是中國人，并且做了大量的“去中國化”根本事情。而马英九時代固然調回了一些标的目的，但“拨乱归正”特别是對“去中國化课纲”的批改力度更是远远不敷，备受诟病，让蔡英文一上台就挟持“子虚民意”，加快鞭策“台独教诲”从量变到质变的完成。
對中汉文化的傳承力堪忧
有着40多年中學语文讲授履历的段心仪指出，民進党在“教改”等方面全力“去中國化”，致使學生古文能力衰化，极大危险了台灣學生的中汉文化學養。“一起教下来，我發明如今的學生在语文和汗青方面的學養，确切不如之前的學生了。”段心仪说，之前的學生對中國历朝历代能滚瓜烂熟，對大巨细小的汗青事务也比力清楚，如今的學生呢，可能连汗青年月城市混同；此外，不少台灣學生在遣辞造句、章法架构上的能力，较十年前的學生，也确切退步了；但是，文言文是中汉文學、中汉文化的根，而如今台灣高中生的必修文言文还大量被删，這也恰是咱们的忧愁地点。“那批履历過‘文化台独教诲’、當今在15岁-18岁之間的台灣學生，當再過十年，他们将成為台灣社會各方面的主力，當時他们另有没有好的對中汉文化的理解力和傳承力，确切有让人忧愁和要打问号的处所。”李永萍忧心肠说。
▲中华傳统文化成长今朝在两岸显現彼消此长的态势，大陆愈来愈自傲，而民進党政府在台灣却不竭搞“文化台独”
震動
大陆突起软@气%5V763%力大晋%jk8C8%升@掀刮风潮
《中國诗词大會》《延禧攻略》囊括台灣
與台政府在岛内毁谤、打压中汉文化分歧，比年来，大陆愈来愈器重中汉文化的傳承與成长。李永萍说，“大陆正走在中汉文化周全回复的門路上”。
大陆诗词角逐節目和清宫剧风行宝岛
台灣常自夸是“中汉文化的正统”。李永萍暗示，因為家喻户晓的缘由，1949年一多量有形无形的中汉文化資產被带到了台灣，包含台北故宫博物院所保藏的各类文物瑰宝，和比重很多的各范畴大家级人物。上世纪八九十年月，台灣又逢经濟腾飞，从中华傳统文化中罗致丰硕養分的风行音樂、影視等普通文化，披發万丈光线，囊括了华人間界。
不外，李永萍指出，如今中汉文化在两岸的成长显現分歧的消长态势。民進党政府毁谤、去除中汉文化，大陆则因鼎新開放，以惊人的速率实現经濟起飞，综合气力猛增，中汉文化也以很是快的速率获得了器重和成长。像大陆的電視節目就推出了浩繁的诗词歌赋角逐，如《中國诗词大會》、《汉字听写大會》、《中华好诗词》等；大陆年青人進修國粹的辅助东西也很是多元，包含遊戲、短視频等。而比年来大陆软气力的影响力也不竭加强，在华人圈乃至全球掀刮风潮。前段時候，大陆清宫剧《延禧攻略》、《如懿傳》在台灣激發收視怒潮，更早的另有《甄嬛傳》，這些都像极了早年的“韩流”，给人们带来了强烈的打击和震動。
大陆“文化自傲”與台政府“自残”
回到课纲议题方面，大陆高中课纲举荐浏览从14篇增长到72篇，纳入本来没有的古诗文，并请求學生背诵；此外，美术、音樂、體育、康健、数學也都增长傳统文化的教诲内容，要“让學生具有文化自傲”。對此，台媒感伤“台灣还搞不清语文课到底要教甚麼”，更不消说與各科跨范畴進修，乃至延长出议题性進修的精力，這才是台灣學生语文能力、逻辑辩说能力節節溃退的缘由。
段心仪酸心指出，台灣20多年来的“教改”折腾，有形无形在打压中汉文化，到了蔡英文時代，从课纲中删减古文，缩减進修時数，“她就是要把中汉文化的根在台灣弱化、堵截，诡计遂她‘台独’的心愿”。
段心仪流露，据她领會，大陆民間有上万間學堂致力于傳统文化回复。大陆這些做法其实不只是概况上的蓬勃，而是在扎下回复中汉文化的根底，信赖颠末一二十年的成长，大陆的实气力质天然會有内涵升华，向世界展現中汉文化的深挚秘闻。
但愿
台灣民間自救抵當“去中”逆流
“古文教诲”成為私校和名校的招牌
在采访中，段心仪出格讲述了一個故事。她说，她常听尊长说在日据期間，他们在黉舍要读日文书，可是回抵家里，就把窗户封起来，读汉字写汉字，中汉文化不单没有被歼灭，反而在厥后蓬勃成长。段心仪暗示，泱泱中华五千年文化，在汗青過程中，履历很多的大波涛，但在每次的大波涛以后，中汉文化主流一如长江、黄河源源不竭，滔滔向前，“以是，如今中汉文化在台灣遭受的這一点小波涛，又算患了甚麼呢？”
“北一女”必考《红楼梦》
民進党政府两次上台，大举打压、去除中汉文化，可是在台灣民間，不少家长都清晰地熟悉到，這是不可的，将會减弱學生的竞争力。段心仪先容说，在台灣，很早之前就有不少的读经班。而如今，不少课外補習班看到了商機，创辦了“小古文班”。此外，台灣私立黉舍也把古文教诲做成為了與公立黉舍分歧的“特点招生牌子”，知足家长的需求。
究竟上，一些明星高中黉舍其实不理睬“政治打压”，仍然器重古文教诲、當真傳授古文，就像段心仪担當過師职的台北中山女高、北一女中。据段心仪先容，每當课纲被修订，就會呈現不少分歧版本的高中语文课本，但北一女中一向沿用上世纪70年月编辑好的《中汉文化根基课本》。此课本由台灣编译馆節录四书──《论语》、《孟子》、《大學》、《中庸》编辑而成，作為台灣中學语文科课本之一，指望學生以現代概念研读儒家义理并學以至用，把经典中的文化精力傳布YKS沙發,到社會糊口中去。“此外，你一上北一女中，就會被请求通读《红楼梦》，黉舍还會举行测验。”
“學好中文是提高竞争力”的意识醒觉
李永萍指出，民進党政府“去中國化”對台灣社會會有影响，但她也夸大，民進党想完全“去中”其实不轻易。由于台灣民間一向在自立自救，尽力抵當“去中”逆流，并且韧性实足。“让咱们對中汉文化在台灣感触灰心的時辰，看到了一丝但愿。”她说，在台灣社會绝大大都的家中都设有先人牌位，台灣家庭教诲中慎终追远的观念根深蒂固，對本源傳承很是在意的台灣人，怎样會缺少傳统文化教诲？
此外，台灣的家长们也都意想到大陆不单是台灣将来成长的機遇，也清晰大陆处于中汉文化周全回复阶段，将對台灣社會發生极大的影响。李永萍说，台灣家长認為把握中文和英文，是将来世界竞争中的關头，而台灣的孩子已自然會中文，但若在大陆突起潮水中，台灣孩子由于民進党政府的“反其道而行之”，對古文、中汉文化汗青全无所闻，台灣孩子就损失了本来的自然上风和缺少竞争力，“所有這些都让台灣的怙恃發急”。
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