日本教科书到台灣新课纲 大东亚共荣圈為何阴魂不散
从日本教科书到台灣新课纲，“大东亚共荣圈”為什麼阴魂不散■王義伟
日前，蔡英文政府對台灣的十二年國教社會范畴课程纲领草案（新课纲）举行了點窜，此中高中汗青以主题式讲授代替朝代纪年史、将中國史放進东亚史。
上述點窜内容早已被媒體表露，各界一致的反响，認為這是蔡英文政府“去中國化”、搞“文化台独”的又一個大動作。
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知名政论家邱毅傳授認為：“蔡英文主导高中教科书的點窜，将‘中國史’并入‘东亚史’内，這不但仅是‘文化台独’的详细表示，更是對八十年前‘大东亚共荣圈’的谨记和实践，這件事非同小可，必需口诛笔伐。”
國民党籍“立委”蔡正元也認為：“民進党要除掉中國史，把中國史并入东亚史，就是承继日本军阀‘大东亚共荣圈’的套路。民進党信赖，只要用东亚史代替中國史，便可以制造自然独，完成台独大業。民進党不斟酌，搞這类小号的‘大东亚共荣圈’只會烧起自然统的中國民族主義更剧烈的火焰。自然统和自然独對撞，谁會被歼灭不問可知，顶着大东亚共荣圈的冠冕又有甚麼保存的機遇？只怕會死的更丢脸。”
笔者認同邱毅傳授和蔡正元的果断。在笔者看来，从日本教科书到台灣新课纲，是一脉相承的。這条“脉”，就是源自日本军國主義的“大东亚共荣圈”思潮。因為這個思潮的存在，以是日本教科书要美化侵华汗青、美化侵犯东南亚列國的汗青，塑造一個东亚共荣的形象；因為這個思潮和“台独”的存在，以是台灣新课纲领去除毛孔清潔敷泥膜,中國文化基因，将台灣安植在一個更大的东亚范畴内，虚化中國、凸起东亚。
教科书影响的是下一代。如斯操作，何其毒也！
暗藏在台灣新课纲暗地里的“大东亚共荣圈”思潮，為什麼阴魂不散？
笔者認為，有两方面的缘由：
起首，抗日战役竣事、中國收回台灣以后，日本殖民统治时代贯注给台灣人的皇民意识没有彻底清除，而跟着日本经济的成长、發財，现代化的日本又借经济文化交换之便對台灣發生了新的影响。
這内里最具代表性的就是李登辉、蔡英文两小我。李登辉日语说得比中文好，比日本人更爱日本，不单亲日并且媚日，這已是全國皆知的究竟。蔡英文的父亲二战时代是给日本人维修战役機的，也是以發家、發財，蔡英文骨子里也是很是亲日的。现代日本對台灣的影响加倍周全。本年2月6日，2018台北國际书展揭幕。《经济察看报》记者發自台北的稿件中出格提到，“台灣與日本文化的接洽度太慎密了——比拟于大陸出书作品被引進台灣的乏善可陈，日本出邦畿书和與日本有關的圖书，在台灣的存在异乎平常的强势。从漫画到文學作品，从日本史到日本學者著作，几近是各家出书社最显性的存在之一。”“（台灣人）几近感乐趣日本的一切。”
其次，在民進党的操弄下，島内“去中國化”在政治、经济、文化、教诲、社會、對外交换等诸多方面周全推動，這也给“大东亚共荣圈”思潮生根泛滥供给了泥土。
以课纲修改成例：李登辉主政台灣时代，1997年，傳扬台灣本土意识的《熟悉台灣》系列课本公布施行，1999年點窜后的新课纲公布施行，台灣史初次成為自力单位，但仍从属在中國史當中，构成“台灣史—中國史—世界史”的阐述款式。陈水扁时代，2006年实施新课纲，将台灣史與中國史彻底分隔，台灣史自力成册，将1945年之去痣方法,前的“中华民國史”列為中國史，1945年以后的部門列入台灣史。比及蔡英文主政，這一次圖穷匕见，爽性要把中國史歼灭了。
中國史被歼灭了，所谓的台灣史既短小又浮浅，底子摆不上台面，怎样辦？只好把全部东亚强行组合嘉義借錢,在一块兒點缀門面。如许的操作，與流毒深远的“大东亚共荣圈”思潮不约而合。
以是，這一次的新课纲内容刚一露头，立即就被有识之士看穿眉目，指出這是“大东亚共荣圈”借尸還魂。
必要指出的是，马英九主政时代，曾對课纲举行了點窜、拨乱归正，可是受到了绿营的强力還击，绿营教唆部門學生倡议了“反课纲活動”。這場活動来势汹汹，加之马英九的脆弱怯战，台灣的讲授课纲毕竟没有回到准确的門路上。
這是一個遗憾。
台灣新课纲通事后，會有甚麼影响？
有學者相對于灰心，由于新课纲通事后，不但“中华民國”的根被刨掉，连“台灣是中國不成朋分的一部門”的阐述也将成為坟前黄花。“台独”在政治疆場上的摊牌固然遥遥無期，可是在文化汗青的疆場上堪称已“大获全胜”。
支撑“台独”者则認為，當汗青教诲的“台独”史观框架已定，剩下来的就是等时候身分發酵。时候拖的愈久，台灣愈多年青人没有中國認同，两岸要同一的可能性就愈低，量变终极會產生质变，只要一個汗青機會燃動怒种，“台独”便可“好梦成真”。
而笔者的展望，其实不是那末灰心：一方面，两岸文化交换日趋频密，任何气力都没法隔断，两岸文化人联袂，配合晋升、促成中汉文化的成长，已成潮水；另外一方面，台灣的处所文化，植根于5000年连缀不停的中汉文化。没有中汉文化這個母體，台灣文化就是無根之木、無源之水。
民進党在朝下的台灣，所谓的新课纲，可能會得逞于一时，可是终极扭转不了两岸文化血脉相连的究竟。
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