大课堂對外交流:台灣校外教育考察报告(圖)
台灣校外教诲考查交换环境陈述吕文清 张萍
2009年10月19日—28日，应台灣十大精采青年基金會的约请，随中國宋庆龄基金會组织的“大陆校外教诲事情者赴台交换团”赴台举行了為期10天的校外教诲拜候考查。其成员包含：中心部委5人，宋庆龄基金會4人，北京校外機构15人，山东校外機构7人，廣东、内蒙、新疆校外機构各1人，总计34人。交换团前后考查了桃园、台北、野柳、宜兰、花莲、台东、台南、埔里、集集、溪头、嘉义、台中，路太高雄、屏东、新竹等地，拜候了板桥市新埔小學、台东县复活中學、东台小學、台灣大學、921天然教诲园區、台中县儿童艺术馆、校外教诲协會等黉舍和校外教诲機构，與十大精采青年基金會、台东县教诲处、南头县當局、“立法委”賣力人举行了座谈。
考查交换团遭到了所到黉舍校长、教员和學生的真挚接待和热忱欢迎，前后放置深度座谈交换會8次，听课及于學生访谈5次。经由過程观光、考查、座谈、拜候等情势對台灣的校外教诲體系體例、情况、路子、方法和讲授勾當有了必定的领會，對台灣的社會环境有了開端的熟悉，美满地完成為了考查使命，到达了参访的预期方针。
1、社會人文风采
一、地舆情况。台灣面积约莫3.6万平方千米，生齿2300万人。它东邻承平洋，面靠台灣海峡，北至东海，南抵巴士海峡，其四周有标识的巨细岛屿共有14個，台灣岛的地貌是马鞍型，中高南北低。中南部地域位于大陆板块、印度板块及欧亚板块之間，是地百家樂撲克遊戲,動高發带。中部处于北回归线23.5度，台灣岛是一個亚热带地域，雨水充分，山高林密，植被较好，具有丰硕的遊览資本。台灣的重要财產是农業、林業、渔業、果業、加工業及遊览業，没有十分凸起的经濟支柱财產。
二、社會布局。台灣人重要由三個阶级构成：一是土著人，這部門人在台灣發展的汗青较长，根基上是土生土长的當地人；二是客家人，這部門人主如果从福建等沿海地域迁徙来的人，其人数比例比力大；三是大陆人，主如果1949年國民党撤离大陆時到台灣去的人。台灣持久被占据，前有荷兰，后有日本。出格是日本从1895年甲午战役的马關公约以后，直到1945年降服佩服，在台灣整整统治了五十年，日本文化對台灣發生了较大的影响，至今在台灣日语比力通行，可以看到日本式的衡宇修建和日式商店等文化陈迹。台灣的工業化水平很高，20世纪60年月末期，台灣已由农業经濟转型為工業经濟，90年月電子資讯業發财。
三、文化根本。台灣的中华傳统文化苏醒、傳承和庇护比力好。國民當局1945年入主台灣后，當即抵制日本文化的奴役，踊跃推行國文教诲和平凡话，同時注意傳承中华汗青文化，此中儒家文化担當的比力好。陪伴着現代化過程，台灣在1968年推廣國民义务教诲，1989年的就學率跨越了99%，在亚洲仅次于日本。2005年，台灣地域的大學登科率到达90%。
2、教诲整體状态
一、教诲體系體例。台灣的黉舍教诲分為四個阶段：幼稚教诲、國民教诲(國小、國中)、高档中等教诲(高档中學和高档职業黉舍)、高档教诲(专科、自力學院、大學、钻研所)。此中國民教诲属义务教诲。在入學方法上，幼稚园是自由入學，國民教诲是就近入學，其它為测验入學。學制上，國小為6年，國中為3年，高中為3年。除正规黉舍教诲外，还有社會教诲，重要包含：特别教诲、補習教诲、成人教诲及賣力鞭策成长社會教诲之博物馆、科學馆、藏书楼、艺术馆及社會教诲馆、文化中間等社會教诲機构。
二、培育方针。其根本教诲把培育德、智、體、群、美平衡成长之健天下民為主旨。近几年，為顺应新世纪的挑战，环抱若何晋升教诲品格、落实開放教诲的观念，更新课程，统整五育平衡，全人成长與毕生進修等方针展開教诲鼎新，“教诲松绑”、“開放教诲”、“人本教诲”、“儿童中間”、“家长介入”、“乡土课本”等议题备受器重。如1989年國中课程尺度修订委员會，以“培育二十一世纪的健天下民”為最高方针，提出课程修订的六项根基观念：一是将来化——应具前瞻导向；二是國际化——应具世界襟怀胸襟；三是统整化——应求周延有用；四是糊口化——应合适糊口需求；五是人道化——应以學生為中間；六是弹性化——应重師生自立。
三、课程原则。台灣课程修订要對峙五项基来源根基则：一是民主性，防止自上而下的行政模式，和一元价值之對峙；二是适切性，课程内容应注重适切于“人”、“時”、“空”；三是联贯性，应使國小、國中、高中或每年级間的课程能有杰出的跟尾；四是统整性：相干之科目尽可能采纳“合科课程”的形态设计，正式课程與潜伏课程之共同亦应注重；五是弹性化，课程内容和施行方法均应有弹性，并合适随機应变之需求。在施行原则時显示三個特征：一是傳统、現代與前瞻性分身；二是人文、社會與科技知能平衡成长；三是乡土、國度和世界意识并重。
四、辦學模式。台灣的辦學重要有三种：一种是當局出钱辦和辦理；一种是教會出钱辦和辦理；一种是當局出钱扶植，交由民間辦理。今朝，台灣有各类各样的大學200多所，高中學生结業后，根基上都能考上大學。台灣器重中等职業技能教诲，當局投入比力大，每一年都要展開职業技术比赛，职校结業生就業远景较好，有供不该求的趋向。
台灣的小學和初中，全数是免费教诲，學生所需用度一概由當局承當。通常當局投資扶植和辦理的黉舍，黉舍所收的一切用度都全数交由當局同一調配利用。台灣的中小學都履行校长賣力制，其责权力比力清楚和落实。高中教诲是收费教诲，其用度是按照黉舍的举行性子及其前提而定。
五、西席天資。台灣的教员和大陆同样履行資历准入轨制，一般學生从综合大學结業后经教诲专業培训和测验得到西席資历证书后方能到黉舍应聘。一旦受聘，只要不犯大的毛病，被解职的可能性不大，西席的职業是铁饭碗，工資程度也高于公事员，社會职位地方较高，他们很是爱惜這份职業。西席的學历较高，以新桥國小為例，硕士生约占20%，另有钻研所四十學分(雷同于大陆的钻研生课程班) 。本科學历是根基門坎，见習一年可以或911娛樂,许站得住讲台的，才能成為正式西席。其辦理雷同于公事员，淡化专業职称，履历和學历条理的不竭提高是加薪的主體根据，西席廣泛敬業、樂群，专業程度较高。
3、校外教诲特色
一、情况開放优良。台灣校外教诲一個重要渠道是黉舍以课程讲授的方法举行，纳入课表，各學科都要组织实践、體验讲授。另外一個渠道是社會資本是高度開放的，各种场馆面向未成年人免费開放；三是在社區州里层面，都有“神经末梢”，一般设有青少年勾當场合，且勾當举措措施齐全，如泅水池、健身馆、藏书楼等，便于學生课外進修、文娱。各级都會及州里，多数建有博物馆，一般都将當地的成长变革進程经由過程圖文、影象或其它高科技手腕表示出来，用以教诲、启發青年人。各类文化场馆也在假期主理多种少年儿童脍炙人口的勾當。如1999年的“921大地動”将台中的规复高中震塌了，塑胶正新氣密窗，操场像海浪同样弓起来了。有關方面在這里创建了地動教诲园區，“剪辑”部門地動残迹，“再現”地動气概，“勾画”台灣地動汗青，電脑摹拟地動的科學道理，将劫难教诲、地情教诲、科學道理讲授會聚一體，向學生免费開放。
二、黉舍社區融通。在台灣，社區和黉舍的融通是一個廣泛的征象。社區策划黉舍互動、交融與缔造。几近所有的黉舍都建立了志工队，由關切黉舍成长和热情社會公益奇迹的家长與社會人士担當。他们或是保护黉舍門前的交通平安，或是在黉舍圖书室為學生供给辦事，或是在校园扫除衛生。黉舍的家长會會长是由那些有必定社會影响力的家长担當的。家长會成员每一年总會向黉舍捐些款，并加入黉舍的重大勾當。黉舍的教诲奇迹影响了、吸引了社區，社區策划了、推動了真正有用的教诲奇迹的成长。同時，黉舍也没有落空其自力性和专業品格，没有受社區影响变得世俗和噜苏。
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